Док се јеврејски календар приближава прослави Пасхе, рабини у долини Лас Вегаса деле тајну родитељства која траје већ генерацијама. То је више од жеље да своје тинејџере одведете на Пасхо Седер; то је обавеза родитељства.
Заборавите кривицу, дуго времена комичара Борсцхт појаса (и неких који су радили на Стрипу). Уместо тога, погледајте храну, тачније уметност породичне вечере. А ни рабин на брзом бирању није лоша стратегија.
Пасха ове године почиње у петак увече. Пасха Седер је празнична вечера у знак сећања на ослобођење Израелаца и њихов егзодус из Египта, где су били робови.
За рабина Фелипеа Гоодмана из храма Бет Схолом, не постоји шаргарепа и штап који би охрабрили некога да присуствује пасхалној седери. Његово значење је део јеврејског идентитета који се дешава током целе године и током целог јеврејског живота како би их довео до ове тачке. То се не дешава у вакууму.
Један од начина да изазове интересовање младих људи је да их позове да буду пуноправни учесници у препричавању приче, предлаже рабин Малцолм Цохен из храма Синаи Лас Вегас.
Заиста велика прича о Пасхи говори о слободи, каже он. Седер плоча има различите симболе. Нека тинејџери направе нове симболе који одговарају 21. веку. Питајте их како се осећају слободно и како се осећају потлачено. Разговарајте о слободама које им се признају док сазревају. Прича о Пасхи је и даље иста прича о слободи, али са причама које одражавају времена ... сегрегација, борци за слободу, трговина људима, феминизам, ЛГБТК. ... Реч је о причама и узроцима, битним елементима. Исто је, али са подешавањем. Ако желите да задржите младе људе, морате их ангажовати. Наведите младим убедљивим разлозима ... да их не победите кривицом.
Сви знамо да тинејџери могу бити блазни или бунтовни. Али ако постоји тајни сос за подизање мање бунтовне деце, рабин Иитзцхак Вине из Иоунг Исраел Аисх из Лас Вегаса, можда има рецепт. Каже да тинејџери ангажовани у јеврејској школи и у породици заснованој у синагоги имају лични однос са својим рабином. Речено им је колико је важно поштовати родитеље и баке и деке и да је захвалност тајна среће.
Бог жели да будемо срећни, да извучемо максимум из живота. Ако су родитељи срећни и покажу то и говоре о томе, деца то виде, каже он. Побуна долази ако деца виде да су родитељи несрећни и ако деца нису изложена јеврејским вредностима.
Вине каже да у његовој скупштини постоје двије врсте породица. Први је обострано, уписан на проучавање Торе и укључивање заједнице, и откривање шта је бити Јеврејин. Други тип је Јеврејка јер им је мајка Јеврејка. Њихов бар или бат мицва (церемонија пунолетства) задаје им веће потешкоће. За њих Пасхе Седер није много важнији од било које друге вечере.
Цохен открива да нека деца нису сигурна да верују у Бога или верују у молитве које изговарају. Дао сам им до знања да могу рећи било шта, поставити било које питање и нећу од њих тражити ништа што они неће учинити. Њихову бар мицву чинимо персонализованом. Један дечак је свирао виолину у оквиру своје службе, док је други који се занимао за науку расправу о науци учинио својим делом. Нема магије. Нека то буде лично и прагматично. Научите омладинску групу о оснаживању. Организујте догађај не у храму, већ у ноћном клубу. Донеси им то. Изградња личног односа један на један са својим рабином је оно што се рачуна.
Вине се слаже да је однос људи са њиховим рабином од највеће важности. Највећа грешка коју људи чине је да чекају да их рабин пронађе. Дођите да пронађете рабина. Талмудско учење каже да особа мора пронаћи рабина. Сваки рабин такође има рабина. То је заиста лични однос. Он би требао знати ваше име и име вашег пса. То је оно што је бити Јеврејин.
Свака породица одлучује како ће следити заповест да сина научи причи о Изласку, каже он.
У мом дому имамо Пасхе Седер за 40 људи обе ноћи од 20:30. до 2:30 ујутру, читајући и једу, каже Вине. Нека нам буде забавно и светло. Ми стварамо успомене. Сви одлазе са више смисла у томе што су Јевреји.
хороскопски знак 17. мај
Бог је послао 10 пошасти да натера фараона да пусти Израелце да оду. Рабини предлажу да буду инвентивни у представљању деци. Можда бисте чак и задржали оно о томе да се вода претвара у крв. Вине предлаже: Користите лоптице за пингпонг као град, памучне лоптице као уши, плишане животиње за дивље звери. ... Свака породица има свој начин слављења. Све је то да би било смислено и усредсредили се на зашто. Једне године смо донели живу жабу, а мој отац је рекао: ‘Не враћам се!’
Рабин Цраиг Росенстеин из Темпле Бет Емета слободно признаје да постоје људи који измичу из вере.
То је проблем у свим религијама. Немамо кутак на тржишту, каже он. Зато то зову вера. Не постоји даљински доказ постојања Бога, а врло мало историјских доказа. Неки кажу да је Излазак мит. Читате у историју онолико или мало колико желите. Са децом кажете да се не разликује од грчке митологије. То је митологија јудаизма. Крајем септембра почињемо са читањем Књиге постања. Настављамо да читамо Библију и почињемо поново следећег септембра. Приче имају другачије значење док сте млади, одрасли или старији. То су приче о етици и моралу.
Росенстеин предлаже да пита скупштину шта жели. Желе музику. Не желе да се користи језик који не говоре и не разумеју. Сада мењамо оно што можемо.
У РЕДУ. Разговарајте, слушајте и ангажујте тинејџере. Али колико су заинтересовани за оно што се дешава изван њихове породице, синагоге, града?
Тинејџери који су укључени у ЈСУ (Јеврејска студентска унија) и НЦСИ (Национална конференција младих синагога) су они који су ангажовани и говоре о Израелу и брине о њему. Они који нису ангажовани само га пуштају да клизи, каже Вине.
Коен се слаже. Понекад пажњу привуку само телевизијске вести које приказују израелске/палестинске окршаје. Тинејџери се све више укључују када иду на факултет. Многима је ово први пут да сами виде анти-израелске транспаренте и протесте. Морају да утврде где стоје.
И тада родитељи могу престати да брину о томе да ли ће добровољно доћи на Пасхе Седер. Они су одрасли.